Uskonto Vahvuus ja heikkous molemmille osapuolille

Yhteenveto havainnoista

Molemmilla suurilla poliittisilla puolueilla on ongelmia suhtautumisessaan uskontoon monien amerikkalaisten silmissä. Yli neljä kymmenestä sanoo, että liberaaleilla, jotka eivät ole uskonnollisia, on liikaa määräysvaltaa demokraattisessa puolueessa, kun taas melkein sama prosenttiosuus sanoo, että uskonnollisilla konservatiiveilla on liikaa vaikutusvaltaa republikaanipuolueeseen.

Myös yleisöllä on selvästi erilainen käsitys molemmista osapuolista uskonnon ja henkilökohtaisten vapauksien suhteen. Laaja marginaali - 51–28% - republikaanipuolueen nähdään eniten huolehtivan uskonnollisten arvojen suojelusta. Lähes samanlaisella marginaalilla (52–30%) demokraattisen puolueen katsotaan olevan eniten huolissaan kansalaisten vapauden turvaamisesta tehdä henkilökohtaisia ​​valintoja.

Silti demokraattien vahvuutta tällä alueella varjostaa jyrkkä eroosiosta niiden amerikkalaisten lukumäärä, jotka uskovat puolueen olevan ystävällinen uskontoa kohtaan. Vain noin kolme kymmenestä (29%) näkee demokraattien olevan ystävällisiä uskonnon suhteen, viime elokuussa 40%. Samaan aikaan vankka enemmistö (55%) pitää republikaaneja edelleen ystävällisinä uskontoa kohtaan.

Riippumattomat kritisoivat kuitenkin uskonnollisten konservatiivien vaikutusta republikaanipuolueeseen kuin maallisten liberaalien vaikutusta demokraattiseen puolueeseen. Suurin osa riippumattomista (54%) uskoo, että uskonnollisilla konservatiiveilla on liikaa vaikutusvaltaa republikaanipuolueeseen, kun taas vähemmän, 43%: n mielestä, maallisilla liberaaleilla on liikaa vaikutusvaltaa demokraattiseen puolueeseen.

Pew Research Center for People & Press and Pew -foorumin uskonnon ja julkisen elämän viimeisimmässä kansallisessa tutkimuksessa, joka toteutettiin 7.-17. Heinäkuuta 2000 aikuisen keskuudessa, havaitaan myös syvällisiä uskonnollisia ja poliittisia eroja evoluutioon ja elämän alkuperään liittyvissä kysymyksissä. . Noin puolet yleisöstä (48%) sanoo, että ihmiset ja muut elävät olennot ovat kehittyneet ajan myötä, kun taas 42% sanoo, että elävät olennot ovat olleet nykyisessä muodossaan ajan alusta lähtien. Täysin 70% valkoisista evankelistisista protestanteista sanoo, että elämä on ollut nykyisessä muodossaan ajan alusta lähtien; alle puolet niin paljon valkoista päälinjan protestanttia (32%) ja valkoista katolista (31%) on samaa mieltä.

Näistä perustavanlaatuisista eroista huolimatta useimmat amerikkalaiset (64%) sanovat olevansa avoimia ajatukselle kreationismin opettamisesta yhdessä evoluution kanssa julkisissa kouluissa, ja huomattava vähemmistö (38%) kannattaa evoluution korvaamista kreacionismilla julkisten koulujen opetussuunnitelmissa. Vaikka suuri osa tästä tuesta tulee uskonnollisilta konservatiiveilta, näillä ideoilla - etenkin ajatuksella molempien näkökulmien opettamisesta - on laajempi vetovoima. Jopa monet poliittisesti liberaalit ja evoluutioon uskovat kannattavat julkisen kouluopetuksen laajentamista kreacionismin opettamiseen. Mutta kyselyn analyysi paljastaa myös, että ihmisten uskomusten ja koulujen opettamien välillä on huomattavia epäjohdonmukaisuuksia, mikä viittaa hämmennykseen termien, kuten 'kreacionismi' ja 'evoluutio', merkityksessä.



Huolimatta kasvavasta kansallisesta keskustelusta evoluution opettamisesta, on vähän todisteita siitä, että koulukeskustelut evoluutiosta häiritsevät opiskelijoita. Vain 6% vanhemmista, joilla on lapsia koulussa, sanoo, että heidän lapsensa on maininnut olonsa epämukavaksi, kun evoluution aihe tulee esiin koulussa. Vastaavan pieni määrä vanhemmista sanoo, että heidän lapsensa ovat ilmaisseet levottomuuttaan, kun uskonnon tai homoseksuaalisuuden aiheet ovat nousseet esiin lapsen koulussa.

Tutkimus osoittaa, että suuri osa amerikkalaisista uskoo, että vanhemmilla, tutkijoilla ja koululautakunnilla olisi kaikilla oltava sananvalta evoluution opettamisessa kouluissa. Monien (41%) mielestä ensisijainen vastuu tällä alalla pitäisi olla vanhemmilla - tutkijoiden (28%) tai koululautakuntien (21%) sijaan.

Yleisö on yleensä tyytyväinen siihen, että poliitikot mainitsevat uskonnollisen uskonsa; itse asiassa yhä useammat sanovat, että poliittiset johtajat ilmaisevat liian vähän uskonnollista uskoa (39%), eivät liikaa (26%). Kasvava vähemmistö kokee kuitenkin, että presidentti Bush mainitsee uskoaan ja rukouksiaan liikaa. Tätä näkemystä ilmaiseva prosenttiosuus on kaksinkertaistunut - 14 prosentista 28 prosenttiin - kahden viime vuoden aikana.

Kontrastiset juhlakuvat

Julkiset näkemykset demokraattisen puolueen suhtautumisesta uskontoon ovat muuttuneet huomattavasti kuluneen vuoden aikana. Vain 29% katsoo puolueen olevan yleisesti ystävällinen uskontoa kohtaan, vähemmän kuin vuosi sitten 40% ja vuonna 2003 42%. Sillä välin prosenttiosuus, jonka mukaan demokraattipuolue on yleensä epäystävällinen uskontoa kohtaan, on noussut 20 prosenttiin viimeisestä 13 prosentista. kesä. Vertailun vuoksi voidaan todeta, että 55 prosentin enemmistö pitää republikaanipuoluetta edelleen ystävällisenä uskontoa kohtaan, eikä muutoksia ole tapahtunut viimeisten kahden vuoden aikana.

Tämä muutos demokraattisen puolueen kuvassa on tapahtunut kaikkialla poliittisessa kirjassa, mutta se on erityisen huomionarvoista riippumattomien keskuudessa. Elokuussa 2004 43% riippumattomista sanoi, että demokraattinen puolue suhtautuu yleensä ystävällisesti uskontoon. Nykyään vain noin neljännes (24%) on samaa mieltä, mikä on samanlainen kuin republikaanien keskuudessa (21%). Yleensä itse uskonnollisimmat ihmiset ovat kriittisimpiä puolueelle tässä suhteessa.

Samaan aikaan 52–30 prosentin marginaalin mukaan demokraattien, ei republikaanien, katsotaan olevan puolue, joka huolehtii eniten yksilöiden vapaudesta tehdä henkilökohtaisia ​​valintoja. Harvemmin republikaanit uskovat tämän kuin demokraatit ja riippumattomat, mutta nuoret ja naiset luottavat demokraatteille useammin henkilökohtaisten vapauksien suojaamisesta kuin vanhemmat ihmiset ja miehet.

Naiset pitävät demokraattista puoluetta enemmän kuin kaksi yhdessä (56% -24%) enemmän huolestuttavana ihmisten vapauden tehdä henkilökohtaisia ​​valintoja; miehet jakautuvat tiiviimmin (47% valitsee demokraatit, 37% republikaanit). Lähes kuusi kymmenestä alle 30-vuotiaasta (58%) katsoo, että demokraatit ovat eniten huolissaan ihmisten vapauden valinnasta tehdä henkilökohtaisia ​​valintoja, mutta vain 39 prosenttia 65-vuotiaista ja sitä vanhemmista on samaa mieltä.

Uskonnolliset konservatiivit, maalliset liberaalit, joiden katsotaan olevan liikaa vaikutusvaltaa

Sekä demokraattiset puolueet että republikaaniset puolueet saavat huomattavaa kritiikkiä siitä, että heidät pidetään liikaa puolueiden ideologisiin valitsijoihin nähden. Aivan kuten monet uskovat, että ei-uskonnollisilla liberaaleilla on liikaa valtaa demokraattisessa puolueessa (44%), uskotaan, että uskonnolliset konservatiivit hallitsevat liikaa republikaanipuoluetta (45%).

Ei ole yllättävää, että republikaanit suhtautuvat tässä suhteessa erityisen kriittisesti demokraattiseen puolueeseen, ja demokraatit ovat yhtä kriittisiä republikaaneja kohtaan. Mutta myös osapuolten sisällä on huomattavaa huolta. Noin kolmasosa demokraateista (34%) sanoo, että demokraattiseen puolueeseen vaikuttavat liian liberaalit, jotka eivät ole uskonnollisia, ja 30% republikaaneista uskoo puolueen olevan liian uskonnollisten konservatiivien valvonnassa.

Molempien puolueiden keskuskeskuksen jäsenet ilmaisevat useammin nämä huolet omasta puolueestaan ​​kuin ideologisemmat kollegansa. Esimerkiksi 39% maltillisista ja konservatiivisista demokraateista on huolissaan siitä, että maalliset liberaalit vaikuttavat puolueeseen liikaa, kun taas liberaalidemokraateista 25%. Republikaanien puolella 35% maltillisista ja liberaaleista republikaaneista sanoo, että uskonnolliset konservatiivit vaikuttavat puolueeseen liian paljon, toisin kuin 26% konservatiivisista republikaaneista.

Itsenäiset henkilöt kuvaavat todennäköisemmin republikaanipuolueen uskonnollisten konservatiivien valvonnassa (54%) kuin demokraattisen puolueen maallisten liberaalien valvonnassa (43%). Itse asiassa riippumattomat suhtautuvat tässä suhteessa melkein yhtä kriittisesti republikaanipuolueeseen kuin yleisesti demokraatit.

Liberaalit menevät liian pitkälle

Sen lisäksi, että heillä on vaikutusvalta demokraattiin
Puolue, on entistä laajempi käsitys - jota kaksi kolmesta amerikkalaisesta pitää - liberaalit ovat menossa liian pitkälle yrittäessään pitää uskontoa poissa kouluista ja hallituksesta.

Ei ole yllättävää, että valkoiset evankeliset protestantit ja konservatiiviset republikaanit ovat kaikkein yhtenäisimmin kriittisiä liberaaleille pyrkimyksille tämäntyyppisissä kysymyksissä. Lähes yhdeksän kymmenestä (87%) molemmissa ryhmissä uskoo liberaalien menneen liian pitkälle kirkkovaltiokysymyksissä. Mutta monet demokraatit ovat samaa mieltä, etenkin maltilliset ja konservatiiviset demokraatit. Kaiken kaikkiaan 56% demokraateista sanoo, että liberaalit ovat menneet liian pitkälle yrittäessään pitää uskontoa poissa kouluista ja hallituksista, ja maltillisista konservatiiveihin demokraatit ilmaisevat tämän näkemyksen kaksi kertaa todennäköisemmin kuin liberaalit (vastaavasti 67% vs. 33%). ).

Näiden poliittisten kuilujen lisäksi on myös merkittäviä koulutus- ja alueellisia eroja siinä, miten liberaaleja mielletään. 75% -18% marginaalilla amerikkalaiset, jotka eivät ole käyneet yliopistossa, näkevät vasemmiston menevän liian pitkälle pyrkiessään kirkon ja valtion tiukkaan erottamiseen. Vertailun vuoksi korkeakoulututkinnon suorittaneet ovat paljon vähemmän kriittisiä (54% sanoo 'liian pitkälle', 42% ei). Vastaavasti eteläosalaisten mielestä liberaalit ovat menossa liian pitkälle, neljä kolmasosaa (77% - 18%), ja kaksi kolmasosaa Keskilänsimaista on samaa mieltä. Koillisen ja lännen asukkaat ovat vähemmän alttiita omaksumaan tämän näkemyksen.

Mielenkiintoista on se, että kolme neljäsosaa afrikkalaisamerikkalaisista kokee liberaalien ajavan liian pitkälle pitääkseen uskonnon poissa kouluista ja hallituksesta. On kuitenkin tärkeää huomata, että tämä negatiivinen käsitys ei-uskonnollisista liberaaleista ei liity mustien demokraattisen puolueen näkemyksiin. Mustat ovat melkein kaksi kertaa todennäköisempiä kuin valkoiset sanovat, että demokraattinen puolue suhtautuu uskontoon ystävällisesti ja mustien mukaan 58–24 prosentin marginaalilla demokraattinen puolue, ei GOP, huolehtii eniten uskonnollisten arvojen suojaamisesta maassa.

Monet ovat huolissaan konservatiivisten arvojen ohjelmasta

Amerikkalaiset ovat eri mieltä siitä, ovatko konservatiiviset kristityt menneet liian pitkälle yrittäessään pakottaa maalle uskonnollisia arvojaan - 45% sanoo kyllä ​​ja 45% ei. Kuten kritiikki liberaalien kirkon / valtion asioiden käsittelystä, tässäkin asiassa on puolueellisia ja ideologisia erimielisyyksiä. Suurin osa demokraateista (57%) uskoo, että konservatiiviset kristityt menevät liian pitkälle, mutta tätä ohjaavat ensisijaisesti liberaalidemokraatit, joista 83% on tätä mieltä. Vertailun vuoksi maltilliset ja konservatiiviset demokraatit ovat jakautuneet; 46% kokee konservatiivisten kristittyjen ajavan uskonnollisia arvojaan kansakunnalle, kun taas 44% ei.

Noin joka neljäs republikaani (26%) uskoo, että konservatiiviset kristityt ovat menneet pitkälle yrittäessään pakottaa uskonnollisia arvojaan maalle. Tähän kuuluu lähes puolet maltillisista ja liberaaleista republikaaneista (47%) ja vain 16% konservatiivisista republikaaneista.

Uskonnollisten ja etnisten linjojen välillä on myös huomattavia eroja. Valkoisten joukossa noin puolet pää protestanteista ja katolilaisista sanoo, että konservatiiviset kristityt yrittävät pakottaa maalleen uskonnollisia arvojaan liikaa, kun vain 21 prosenttiin evankelikaaleista. Ei ole yllättävää, että maallikot näkevät todennäköisimmin kristilliset konservatiivit asettavan liikaa arvojaan (61%).

Kuten näkemyksissä siitä, ovatko maalliset liberaalit menneet liian pitkälle kirkon / valtion asioissa, koulutus liittyy vahvasti näkemyksiin siitä, ovatko konservatiiviset kristityt menneet liian pitkälle yrittäessään pakottaa uskonnollisia arvojaan maalle. Kuusi kymmenestä yliopistosta valmistuneesta ajattelee, että kristilliset konservatiivit menevät liian pitkälle, verrattuna 48 prosenttiin ihmisistä, joilla on jonkin verran korkeakoulua, mutta ei tutkintoa, ja vain 35 prosenttiin ihmisistä, jotka eivät käy yliopistossa.

Jaettu evoluution yli

Useimmat amerikkalaiset uskovat, että Jumala oli vastuussa elämän luomisesta maan päällä, mutta on eri mieltä siitä, onko ja miten elämä on muuttunut luomisen jälkeen. Kaiken kaikkiaan 78% sanoo, että Jumala loi elämän maan päällä, kun taas 5% mielestä universaali henki tai korkeampi voima oli vastuussa luomisesta.

Huolimatta tästä laajasta elämän alkuperää koskevasta sopimuksesta, yleisö on syvästi jakautunut elämän kehityksen suhteen. Useat amerikkalaiset (48%) sanovat, että ihmiset ja muut elävät olennot ovat kehittyneet ajan myötä, mutta melkein yhtä moni (42%) sanoo, että ihmiset ja muut elävät olennot ovat olleet nykyisessä muodossaan ajan alusta lähtien. Jälkimmäistä ryhmää kutsutaan usein ”kreacionistiksi”, koska tämän näkemyksen katsotaan olevan yhdenmukainen Raamatun luomiskertomuksen kirjaimellisen lukemisen kanssa. (1)

Niiden välillä, jotka ovat yhtä mieltä siitä, että elämä on kehittynyt ajan myötä, on edelleen jakautumista. Niistä, jotka sanovat, että elävät olennot ovat kehittyneet ajan myötä, noin puolet (26% yleisöstä kokonaisuudessaan) hyväksyy Darwinin kertomuksen evoluutiosta sanoen, että evoluutio on tapahtunut luonnollisten prosessien, kuten luonnollisen valinnan, kautta. Mutta lähes neljä kymmenestä evoluutioon uskovista (18% koko yleisöstä) sanoo, että evoluutiota ohjasi ylin olento ihmisten ja muun elämän luomiseksi nykyisessä muodossaan. se on sopusoinnussa joidenkin näkökohtien kanssa niin kutsutusta 'älykkäästä suunnittelusta'.

Uskonnollisten ryhmien joukossa valkoiset evankeliset protestantit tukevat kreationistista asemaa selvästi. Suurin osa valkoisista evankelikaaleista (70%) sanoo, että elävät olennot ovat aina olleet nykyisessä muodossaan. Sitä vastoin useimmat valkoisen päälinjan protestantit (60%) ja valkoiset katoliset (61%) uskovat, että elävät olennot ovat kehittyneet ajan myötä, kun taas vain 32% ja 31% päälinjan protestanteista ja 31% hyväksyy kreacionistisen tilin.

Mutta sekä pää protestantit että katoliset ovat eri mieltä evoluutioprosessin luonteesta. Kolme kymmenestä päälinjan protestantista (31%) sanoo evoluution tapahtuneen luonnollisen valinnan kautta, kun taas 24% ajattelee evoluution olevan korkeimman olennon ohjaama. Valkoisista katolilaisista 28% tilaa luonnonvalinnan ja sama määrä uskoo evoluution johtaneen korkeammasta voimasta. Sen sijaan suurin osa maallisista (56%) hyväksyy ajatuksen evoluutiosta luonnollisen valinnan kaltaisten prosessien kautta.

Nämä mielipide-erot siirtyvät myös politiikkaan (ks. Yksityiskohtaiset taulukot s. 22–23). Lähes kuusi kymmenestä konservatiivisesta republikaanista uskoo, että elävät olennot ovat aina olleet olemassa nykyisessä muodossaan, kun taas vain 11% sanoo, että evoluutio tapahtui luonnollisten prosessien kautta. Liberaalidemokraateista sitä vastoin vain 29%: lla on kreacionistinen asema, kun taas moniarvoisuus (44%) hyväksyy evoluution luonnollisen valintateorian.

Ikä, sukupuoli ja koulutus liittyvät vahvasti myös näkemyksiin elollisten asioiden kehityksestä. Yliopistosta valmistuneet ovat kaksi kertaa todennäköisemmin kuin yliopistoon osallistumattomat hyväksyneet luonnollisen evoluutioteorian (40% - 18%). Lähes puolet naisista (47%) sanoo, että elävät olennot ovat aina olleet nykyisessä muodossaan, kun taas miehistä vain 36% on samaa mieltä. Puolet amerikkalaisista, jotka ovat 65-vuotiaita tai sitä vanhempia, sitoutuu kreacionistiseen asemaan verrattuna vain 37 prosenttiin alle 30-vuotiaista amerikkalaisista.

Monet ajattelevat tutkijat ovat eri mieltä evoluutiosta

Tutkijoiden suhtautumisesta evoluutioon ei ole julkista yksimielisyyttä. Mielipiteet siitä, mitä tutkijat uskovat, liittyvät vahvasti omiin uskomuksiin aiheesta. Suurin osa amerikkalaisista (54%) ajattelee, että tutkijoiden välillä vallitsee yleinen yksimielisyys evoluution tapahtumisesta, mutta huomattava vähemmistö (33%) sanoo, ettei tällaista tieteellistä yksimielisyyttä ole. Luonnollisen valinnan teorian hyväksyjät näkevät tieteellisen yksimielisyyden 82–13 prosentin marginaalilla. Kreacionistisen kannan ottajien joukossa 46% uskoo, että tiedeyhteisö on jakautunut evoluutiokysymykseen.

Vaikka suurin osa evoluution hyväksyneistä ihmisistä uskoo, että aiheesta on tieteellinen yksimielisyys, he itse ilmaisevat vähemmän varmuutta siitä, miten elämä maan päällä kehittyi, kuin ihmiset, jotka uskovat kreacionistisen kertomuksen. Lähes kaksi kolmasosaa (63%) kreationistisen näkökulman omaavista sanoo olevansa hyvin varma siitä, miten elämä kehittyi. Sitä vastoin evoluutioon uskovat ovat vähemmän varmoja näkemyksistään - vain 32% sanoo olevansa hyvin varmoja.

Ihmiset, jotka ottavat Raamatun kirjaimellisesti, ovat paljon vakuuttuneempia näkemyksiensä tarkkuudesta maan elämän kehityksessä (69% hyvin varma) verrattuna niihin, jotka eivät ota Raamattua kirjaimellisesti.

Tämän perusteella suuri joukko yleisöä (42%) sanoo, että heidän uskonnollisilla vakaumuksillaan on ollut tärkein vaikutus heidän mielipiteihinsä elämän kehityksestä. Tämä luku nousee 60 prosenttiin niiden ihmisten keskuudessa, jotka hyväksyvät kreacionistisen tilin. Sitä vastoin monet evoluution hyväksyjistä sanovat, että heidän koulutuksensa on tärkein lähde (47%); tämä luku on 60% ihmisistä, jotka uskovat evoluution etenevän luonnollisen valinnan kautta.

Evoluutio kouluissa

Vaikka melkein puolet amerikkalaisista uskoo ihmisten kehittyvän ajan myötä, tämä kysely ja monet muut ovat osoittaneet, että huomattava enemmistö kansalaisista kannattaa kreationismin lisäämistä julkisen koulun opetussuunnitelmaan. Tässä tutkimuksessa 64% kannattaa kreationismin opettamista yhdessä julkisten koulujen evoluution kanssa, kun taas vain 26% vastustaa tätä ajatusta. Mutta huomattavasti vähemmän ihmisiä sanoo, että kreacionismin pitäisi korvata evoluutio opetussuunnitelmassa: 38% sanoo, että kreacionismia tulisi opettaa evoluution sijaan (49% on eri mieltä).

Kreacionismin opettaminen yhdessä evoluution kanssa on melko laaja-alaista, ja enemmistö tukee sitä myös maallisten, liberaalidemokraattien ja luonnollisen valinnan teoriaa hyväksyvien keskuudessa. Samaan aikaan kaikki kreationistit eivät usko, että kreationismin pitäisi korvata evoluutio kouluissa: 32% kreationistisen näkemyksen kannattajista ei usko, että sitä tulisi opettaa evoluution sijaan. Nämä havainnot viittaavat vahvasti siihen, että suuri yleisö uskoo, että on toivottavaa tarjota enemmän näkökulmia koulujen kiistanalaisista aiheista.

Valkoiset evankelikaalit ja mustat protestantit ovat ainoat uskonnolliset ryhmät, jotka ilmaisevat enemmistön tuen kreacionismin opettamiselle julkisen koulun evoluution sijaan. Suurin osa protestanteista, katolilaisista ja maallikoista vastustaa tätä ajatusta. Poliittisesti suurin osa konservatiivisista republikaaneista kannattaa evoluution korvaamista kreacionismilla luokassa, mutta tuki tälle ehdotukselle jää alle 40 prosentin kaikille muille poliittisille ryhmille, mukaan lukien maltilliset ja liberaalit republikaanit. Alueellisesti vain eteläisten joukossa moni (45%) tukee evoluution korvaamista kreacionismilla kouluissa.

Mutta ihmisten vastauksissa on myös epäjohdonmukaisuuksia, jotka viittaavat hämmennykseen termien, kuten 'kreacionismi' ja jopa 'evoluutio', merkityksessä. Esimerkiksi ihmisistä, jotka vastustavat kreacionismin opettamista joko evoluution mukana tai sen sijaan, 27% ottaa henkilökohtaisesti kreacionistisen kannan ihmisen alkuperään. Samoin 19% ihmisistä, jotka ajattelevat kreacionismin olevan opetettava evoluution sijaan, uskoo henkilökohtaisesti evoluutioon luonnollisen valinnan kautta.

Kenen tulisi päättää, mitä opetetaan?

Suuri enemmistö amerikkalaisista uskoo, että vanhempien, tiedemiesten, luonnontieteiden opettajien ja koululautakuntien pitäisi kaikilla olla sananvaltaa evoluution opettamisessa julkisissa kouluissa, ja nämä enemmistöt löytyvät kaikkien uskonnollisten ryhmien ja ihmisten keskuudessa elämän kehityksestä. maan päällä. Mutta yleisössä on syvää erimielisyyttä siitä, kenellä pitäisi olla ensisijainen sana evoluution käsittelystä. Kaiken kaikkiaan suuri joukko väestöä (41%) sanoo, että vanhemmilla pitäisi olla ensisijainen sana, kun tutkijoilla ja luonnontieteiden opettajilla on 28% ja koululautakunnilla 21%.

Suurin osa (54%) kreationistitilejä hyväksyvistä tukee vanhempien ensisijaista sanan evoluution opettamisesta. Luonnollisen valinnan teorian hyväksyjistä lähes puolet (47%) tukee kuitenkin sitä, että tutkijoille ja luonnontieteiden opettajille annetaan ensisijainen rooli evoluution käsittelyssä julkisissa kouluissa. Evankeliset protestantit kannattavat eniten sitä, että vanhemmilla on ensisijainen sana tässä asiassa (59%), kun taas maallikot tukevat eniten luottamusta tutkijoille ja luonnontieteiden opettajille näiden päätösten kanssa, ja 41% ilmaisee tämän näkemyksen.

Lämpimät arvosanat kouluille, jotka käsittelevät herkkiä